Про нищебродов…

Сейчас будет признание за которое меня закидают тапками. Будет та тема которую избегают многие виккане, которую не любят поднимать, потому что она отнюдь не делает комплимент викке и ее последователям.

Итак: большинство виккан — нищеброды. И я не имею в виду то что они не гоняют на майбехе и не живут на Бали полгода…А в простом бытовом смысле. Когда нет денег на то, чтобы сделать что-то достойно, так как хочется.

Вот по моему наилучшее определение нищебродства. Если бы мы говорили не о викке то речь шла бы о том что вы не можете одеваться как хотите или купить себе еду которую хотите. Вы покупаете то что можете. Нищебродство в магии это когда ты практикуешь с тем что есть, потому что на то что ты хочешь — ты не можешь достать денег.

И если с обычных людей взятки гладки (ну типа не свезло в жизни живет в ниществующей семье, родители алкоголики и сам туда же.. ну чего с человека взять.. может он просто неудачник), то боги и богинечки чем оправдаться магуям которые славят свое имя в сети как охуенных мудрых людей, которым Богинюшка дарует свое благословение? Нечем. Ты такой благословенный что Богиня оставила тебя в дерьме? Оригинально!

Ну да ладно с этим пущай разбирается каждый сам. Я подолью масла в огонь с точки зрения организационных моментов. Зачастую ведь от общего нищебродства страдают и организаторы, потому что вечно приходится занижать планку в организации проекта — потому что дорого и посетители не потянут.

Всем хочется охуенных ритуалов и чтобы пафосно и круто и чтобы ващееее. Но денег за это пожалуйста не берите, либо в пределах 200 рублей. Шта О_о? 200 рублей это даже меньше чем один раз пожрать в макдаке!!!!!! Просто сравните! Что можно организовать за сраные 200 рублей? Ничего. А как только повышаешь (да даже просишь эти сраные 200 р) тебе говорят что ты хочешь нажиться на духовности и вообще это викка…

В общем получается замкнутый круг такой вот.

Такие дела друзья? Вопрос у меня к вам: ощущаете ли вы себя викканским нищебродом? Страдалили вы когда-нибудь от того, что хотели сделать охренетительный ритуал но не могли позволить себе купить все что требовалось для этого? Приходилось ли вам пользоваться своими корявыми поделками (оправдывая это разумеется тем что «вещь сделанная своими руками по любому лучше профессионально изготовленной и красиво выглядещей вещи сделанной чужими руками за деньги»)? И организаторы, приходилось ли вам ограничивать свои идеи потому что вы понимали что «народ не потянет»?  Или может вы считаете что нищебродов нет, просто всем насрать на викку и потому платить за нее никто нехочет?

Почему по вашему в викке так много нищебродов? И изменится ли это когда-нибудь или так будет всегда?

Давайте делиться мнениями потому что что-то меня прям за живое задела эта тема…

Салли Эрна. Концерт в Москве

Вчера я побывала на концерте Салли Эрна в Москве и хотела бы поделиться своими впечатлениями со всеми, кто любит творчество этого исполнителя.

Во-первых, начну с плохого. С организаторов. На части билетов и на сайте было написано, что концерт начинается в семь. На моем билете купленном на яндексе было написано — начало в восемь. Но я ориентировалась на официальный сайт, как и многие другие. И что вы думаете? Я приехала на место без 20 семь (ну там пока зайдем, разденемся и т.п.). В итоге до половины восьмого мы простояли на улице. Очередь в зал была как в первый макдональдс — протянулась на всю улицу и заворачивала за угол в переулок. При этом я звонила администрации, они отмазывались мол артист еще не готов. Нет ребят, не надо сваливать все на артиста. Это не он не готов, это вы лоханулись…

Теперь вы представляете в каком настроение большинство гостей вошло в зал. Дико замерзшие и уставшие стоять целый час на холоде…. мда…

А потом на сцену вышел Салли… и все как изменилось. Зал стал теплым, люди веселыми. Салли оказался удивительным исполнителем. Я не единожды ходила на разные концерты, но я еще ни разу не видела чтобы человек так ощущал зал, был в таком единении с ним. Буквально за одну песню он всех приободрил, его слова были понятны всем даже тем, кто не знал английского. Это просто дар. Более того я скажу за себя. Мне и до этого нравился Салли Эрна (его сольный проект). Но именно нравился. Я не могла сказать, что я прямо такой фанат. Ну приятные песни, ну да. Салли мне больше был интересен, потому что он викканин. Но в живую… это наверное один из немногих исполнителей, которые в живую намного круче чем в записи, при том не за счет спецэффектов или голых танцовщиц, а именно по своей атмосфере.

Мне так же очень понравилось, что у концерта в целом была своя философия. Салли не просто вышел на сцену и спел пару песен. Концерт начинался небольшим видео, которое говорило о силе звука, о том даре, который нам дан — дар музыки. И во время концерта он возвращался к этой теме, напоминая что мы сюда пришли с вами делиться этим даром друг с другом.

В общем как вы понимаете я осталась в полном восторге. Я зарядилась огромным количеством энергии которую все еще не растратила. Весь мир стал ярче и добрее…

Отдельно отмечу две песни названий, которых я даже не вспомню, но вспомню видеоряд. Одна песня сопровождалась видео-нарезкой посвященной дочери Салли — от ее младенчества, до детства. Это было действительно очень мило — при том что основная публика Салли это все же старые добрые рокеры, они восприняли этот момент тоже очень позитивно. Хотя кого может оставить равнодушным годовалая малышка в майке Godsmack? 🙂

Вторая особенно запомнившаяся мне композиция была посвящена всем умершим музыкантам. Во время исполнения песни на экране проходили фото исполнителей с датами их жизни. Элвис, Уитни Хьюстон, Честер Бенингтон, Эмми Вайнхаус, Фреди Меркьюри, Джон Ленон, Курт Кобейн и многие другие. Это был так же очень трогательный момент объединивший весь зал, потому что все мы помним этих музыкантов и их музыка живет в наших сердцах, несмотря на то что этих исполнителей уже и нет в живых. И наверное в этом и была главная цель Салли. Показать нам что музыка вечна.

Помимо позитивных эстетических впечатлений это был поистине глубокий духовный опыт. Я викканка и когда я прихожу на концерты музыки я не перестаю ею быть. Известия Хол не очень большой зал, но весь этот зал вчера был наполнен позитивной энергией. Иногда на рок-концертах просто все сходится к месилову напившихся рокеров, тут этого слава богам не было. Все мы были вместе, пели песни, слушали голос Салли и возможно открыли что-то новое в себе. Я уж точно открыла… потому что почувствовала то чего давно не ощущала, что возможно слегка поблекло за всей этой суетой и рутиной, и что снова стало ярким благодаря этому концерту. Я ощутила как музыка проникает в саму твою суть и уносит тебя за собой. И нет никакой силы во вселенной которая могла бы этому противостоять :). Это было волшебно.

Отдельно похвастаюсь своими успехами в английском (Спасибо Антон!). Они скромные но они позволили мне сказать несколько теплых слов артистам данного мероприятия (самого Салли мне к сожалению поблагодарить не удалось, возможно он выходил к фанатм когда все разошлись, но у меня ребенок и все дела — я поспешила домой). Отдельная пятюня новому басисту группы. Его брови великолепны!!! И все кто был на концерте подтвердят это 🙂

В общем могу сказать следующее. Раньше я не была фанатом Салли Эрна. Он и его творчество мне просто нравились. Но теперь он занял прочное место в моем сердце! Спасибо тебе за это, Салли!

Исповедь анонимного активоголика

Я активист уже давно. Вернее было бы сказать сколько я себя помню. У меня зависимость от того чтобы быть активной (хором: «привет Полина», и аплодисменты). Если в течении дня я просто валялась на постели и смотрела сериалы, если я не сделала что-то что я бы посчитала «делом» в течении дня (дела могут быть разными, но главное почувствовать удовлетворение «ты молодец, ты это сделала»), то я не могу уснуть, я злюсь сама на себя и на окружающий мир. Я не просто так начала аналогию с анонимными алкоголиками. Когда мой отец хотел пить, когда он не мог этого добыть он тоже становился раздражительный на весь мир. Но мне проще. Я в любой момент могу добыть свой «наркотик» и сделать что-то что наполнит меня ощущением удовлетворения от прошедшего дня.

Если покопаться в памяти, то я могу вспомнить те времена когда я могла просидеть несколько дней подряд смотря сериалы. Но это было очень давно. И я не помню тех ощущений, который тогда были. Но помню как я расстраивалась, если понимала что продолбав день я не сделала что-то что давно хотела сделать. Зависимость от активности похожа на зависимость от курения или от алкоголя.

Стадия 1. Вначале ты не зависимый. Ты периодически активный, от чего получаешь уйму классных ощущений. Но все это похоже на спонтанные вспышки которые зависят от обстоятельств. Как алкоголиками не рождаются — и по началу человек просто пьет в компании.

Стадия 2. Редкие подготовленные моменты активности. Ты начинаешь думать — активным быть здорово, но не каждый же день, так ведь и совсем сдохнуть можно. И ты планируешь на какие-то особенные дни свою активность. Возможно это будут выходные, а может быть праздник. Так будущие алкоголики начинают планировать что вот будет день рождения закупим ящик водки и все дела.

Стадия 2,5: Ты переходишь от редкого запланированного активизма к регулярному запланированному. Например каждые выходные.

Стадия 3. Незапланированный регулярный активизм. Ты возвращаешься с работы и по дороге домой уже думаешь — вот щас приду и сделаю….

Стадия 4. Зависимость. Если проходит день без активности, у тебя начинается ломка, ты чувствуешь себя дерьмом, ты ощущаешь себя убожеством, тебе физически плохо, мир вокруг кажется враждебным, люди вокруг ленивым дерьмом. Исправить это можно только приняв новую дозу активности. И тогда счастье радость и мир вокруг полон радуг и бабочек.

И чтобы вы понимали — я уже на четвертой стадии.

И еще чтобы вы понимали — если вы встаете на дорожку активности… помните она засасывает. Будьте осторожны, потому что так вы можете разрушить вашу до того тихую и спокойную жизнь. По началу вам будет казаться что вы контролируете процесс, но однажды вы поймете, что вы уже ничего не контролируете, но будет уже поздно.

Вы будете думать, что сможете ограничить вашу активность какой-нибудь одной сферой вашей жизни (например язычеством), но когда-нибудь она прорвется и все увидят вашу истинную суть.

Помните об этом и будьте осторожны!

Немного про семинар посвященный церемонии Соединения Рук

Если вы являетесь моим подписчиком в контакте, то наверное вы в курсе, что в следующую среду я буду проводить семинар посвященный Хэндфастингу — Церемонии Соединения Рук. Эта церемония является языческим вариантом свадьбы. Здесь я хотела бы подробно пояснить, почему я провожу этот семинар и что он будет из себя представлять.

Идея проста. В отличие от ритуалов типа полнолуния или шабашей — которые происходят у вас регулярно (разумеется, если вы практикующий викканин или иной практикующий язычник), такие ритуалы как викканинг, хэндфастинг, церемонии похорон и так далее — очень редки. Даже если вы являетесь главой какой-либо общины, вы скорее всего не проводили ни одного викканинга или церемонии похорон для посторонних людей и в среднем один хэндфастинг в год (ну может быть два если вы очень известны в сети). Из этого возникает вопрос: если вдруг в вашем окружении кто-то умрет, вы сможете подготовить (даже сымпровизировать) церемонию за каких-то три дня.

Конечно в случае со свадебной церемонией времени побольше, но между тем практики все равно довольно мало. А ведь хорошие ритуалы проводят именно блугодаря регулярной практике. И давайте вспомним что свадьба происходит один раз в жизни (ну…  вы поняли) и это важный ритуал, на котором нельзя просто взять налажать и потом отмахнуться мол «ну ладно в этот раз не вышло в следующий раз норм сделаю».

Да конечно, есть люди которые считают, что ритуал хэндфастинга это тоже самое что например ритуала белтайна, только лентами обвязывают не дерево, а руки людей. Если вы свято уверены, что вам нужно просто провести ритуал, зачитать стандартные тексты — то поверьте, вам не нужно на мой семинар. Но если вы чувствуете, что ритуал хэндфастинга (как и другие ритуалы перехода) должны быть не простое «еще одним ритуалом», если он должен быть окрашен в иные цвета, в иные эмоции, иметь иную атмосферу, формулировки, тексты (а не просто иную структуру), то скорее всего вы уже понимаете то, что я хочу сказать.

Эта идея долго не давала мне покоя. Я хотела репетиций. Я считала что по хорошему необходимо собираться с другими викканами раз в какое-то время и проводить целенаправленные репетиции викканских ритуалов перехода. Чтобы, когда наступит момент и к вам придут двое влюбленных и скажут «мы хотим провести ритуал хэндфастинга» или придут друзья и скажут «у нас родился малыш, проведи для нас викканинг» или «твой друг по ковену умер….»; чтобы в такой момент мы были готовы. Идея репетиций ритуалов перехода является центральной в моем семинаре — первого из многих. В идеале я хотела бы чтобы семинар хэндфастинга стал бы первым в череде регулярных встреч о церемониях перехода, включающих в себя репетиции данных ритуалов.

Естественно проводить репетицию без введения в тему, это очень странно. Поэтому это семинар-практика. Первую часть семинара я буду рассказывать о том, что узнала проводя хэндфастинги — для себя и для других. Мы разберем план ритуала, разберем то, что считается обязательной составляющей хэндфастинга, и что можно добавить если на то есть желание. Мы разберем основные инструменты, формулировки, тексты. Мы так же уделим время обсуждению бытовых вопросов подготовки свадебной церемонии и украшений (мы ж виккане мы любим антураж, что делать :))

А после того как все мы будем знать что к чему мы — все мы — испробуем себя в деле. Мы вместе проведем репетицию ритуала хэндфастинга, произнесем тексты, поразмыслим над тем как это должно быть и над чем нужно поработать каждому участнику. В общем мы по сути проведем курс начинающего жреца (факультет социальной ритуалистики :))

А теперь пару отступлений.

  1. Изначально я предполагаю, что те кто пришел на семинар являются викканами и изучают викку. Я викканка и буду рассказывать о хэндфастингах с точки зрения в основном викки — хотя вы найдете множество параллелей с другими религиями и течениями, однако…
  2. Хэндфастинг это прежде всего церемония, она не принадлежит только викке и практикуется в различных религиозных течениях (вы могли видеть эту церемонию в сериале «игра перстолов» например). Более того эта церемония сейчас настолько «модна» что зачастую ее используют просто как красочное наполнение свадебного дня. То есть вы можете просто взять идею церемонии, ее структуру и убрать от туда все религиозные и магические контексты и использовать чтобы сделать ваше вступление в брак более красивым. И об этом мы тоже будем говорить на семинаре.

Итак если мои слова затронули что-то в вашем сердце — присоединяйтесь к нам:

  • 20 сентября 2017 года (среда) 19:00
  • Лучшее место в Москве — Locus Solus (м. Каховская)
  • Стоимость каких-то 200 рублей.

Для тех кто не сможет посетить семинар:

К сожалению записи не будет. У меня нет диктофона, а мой телефон не сможет записать нормальный звук, да и памяти в нем не хватит. Моя видео камера не сможет записать более 15-30 минут видео, а семинар рассчитан на 3 часа.

Плюс ко всему основная суть этого семинара все таки практика. Получить опыт проведения ритуала хэндфастинга и такое через видео не передашь (я ж не Кашпировский :))

Однако, я напомню то о чем писала уже в этой статье. Я считаю, что такие ритуалы надо практиковать. Это не последний семинар. Я собираюсь на регулярной основе проводить семинары посвященные различным церемониям перехода, и семинар про хэндфастинг я обязательно повторю, правда не раньше следующего года. И уж тогда — вы постарайтесь быть :))) потому что неизвестно сколько еще эта тема будет популярна, а если я буду приводить на семинары по паре человек, админы Локуса меня проклянут и больше не пустят к себе на порог 🙂

За сим я прощаюсь с вами до семинара. Приходите, я уверена — вы не пожалеете.

Свой или чужой.

Итак, дорогие друзья, думаю все вы уже давно знаете, что мы сейчас занимаемся журналом «Время Луны». И на этом фоне мне очень хотелось бы озвучить одну проблему викканского (и языческого) сообщества. И проблема эта называется «свой или чужой». И если все это перевести на русский язык то звучит это примерно так: я могу поддерживать только одну организацию/проект по одной теме. И реально многие виккане считают, что кто-то на них обидится если они например будут писать статьи в разные журналы. И они как бы извиняются «извините я пишу для другого журнала»…

И ладно фиг бы с ними с журналами, но это происходит повсеместно. Смоделирую пару ситуаций:

  • Виккане А устраивают викканские встречи. Виккане Б устраивают викканские встречи. Если какие-то виккане ходят на встречи к обоим викканам, то об этом принято умалчивать, как будто это что-то запретное. Тем более нельзя приглашать виккан А на встречу к викканам Б. Это вообще анафема — сразу (сарказм)
  • Виккане А пилят сайт. Виккане Б пилят журнал. Нельзя писать статьи на сайт и в журнал, потому что тогда представители одного «издания» спросят тебя «а почему же ты к нам не дал материал». И опять ты предатель.
  • Викканин А не дружит с викканином Б. Нельзя дружить с викканином Б если ты дружишь с викканином А. Потому что… ну вы все поняли

Конечно это очень грубо смоделированные ситуации. Когда вы читали это наверное вам все это казалось бредом. Но поверьте эти ситуации встречаются очень и очень часто. Людям очень сложно понять, что это все глупые заморочки.

В журнале Время луны в нынешнем составе работают люди которые так же трудятся над «Ведьминым Котлом» а так же над еще одним пока секретным журналом. И это абсолютно нормально! Никто никогда не скажет им «вы козлы для Ведьминого котла написали а для «Время Луны» — нет». Это все очень глупо.

Сейчас вы видите много разборок между Иггельдом и Паганкой. И зачастую стороны ожидают что вы примите либо одну либо другую сторону.

Сейчас у нас есть несколько викканских межрегиональных объединений — и конечно же люди думают что вступить можно только в одно. Нет друзья. Вы совершенно спокойно можете вступить в Викканский Альянс, а потом еще и в Международный Викканский Круг. Да и в Союз Викканский коль на то будет ваше желание. И любой кто будет говорить вам что вы должны поддержать только что-то одно — вот именно этого человека, возможно и стоит избегать, потому что это полная хрень!

Активных людей в викке не так уж и много. Энергии у этих людей уйма — и они ни в жизнь не смогут тратить ее только на что-то одно. Они будут — всегда! — тратить ее на множество разных проектов. Если вашему проекту повезло и к вам пришел активных участник, не нужно пытаться захапать его только себе, ограничивать его, давить на чувство преданности или не дай боги чувство вины. Помните что конкуренция это полезно — но это ваша конкуренция, а не всех остальных виккан. Все остальные люди не обязаны поддерживать вашу борьбу.

Однако так же и вам стоит помнить, что каждое дело за которое вы беретесь должно быть выполнено. Да, как я писала выше — вы можете вступить в три викканских союза. Но сможете ли вы выдержать требования всех трех. Это уже совсем иной вопрос.

Тоже самое касается поддерживания отношений со сторонами которые друг друга недолюбливают. Сможете ли вы не влезать в их дрязги. Сможете ли вы не становиться сплетником, который сначала приходит к викканину А и сплетничает про викканина Б, а потом приходит к викканину Б и сплетничает про викканина А.

Вот единственные ваши ограничения — вы сами. Сможете писать статьи для нескольких журналов? Это круто!

Сможете ходить на встречи виккан трех разных групп — супер!

Сможете поддерживать отношения с разными викканами — не опускаясь досплетен и перемалывания костей — отлично!

Делайте все это. Но самое главное будьте честны перед собой и перед другими.

За сим я заканчиваю сие ночное повествование. Возможно оно было сбивчивым, ибо мысль до меня только доползла и мне требуется время чтобы ее проговорить, но если у вас есть идеи по этому поводу — обязательно пишите.

Паганые встречи + видео + фото

Поскольку Паганка чего-то тормозит и не выкладывает фото — это сделаю я. Сопроводив фото некоторыми подробностями.

Итак в прошлый четверг 7 сентября языческий блоггер Паганка и его друг Горецвет собрали народ языческий дабы думу думать. В частности дума была о следующем: язычники собираются на праздники, язычники собираются на ритуалы… а между этим? Язычники живут своей жизнью, язычники живут общинной жизнью. И хорошо было бы всю эту байду перемешать но не взбалтывать 🙂

Это такая вот общая часть — об остальном Паганка расскажет лично:

Немного фото участников посиделок:

Помимо обсуждения будущих свершений, было решено так же создать Манифестный Центр. А то чего это все значит манифесты издают, а мы нет … прямо не язычники как будто (ну прям как виккане :)))

Всеми участниками был написан и подписан первый манифест Манифестного Центра, текст которого я надеюсь когда-нибудь выложит Паганка. Я же могу выложить только фотку этого документа… однако для того чтобы разобрать написанные там письмена вам понадобится криптограф

Ну и я там был мед пиво пил (точнее морс) по усам текло (ага) а в рот не попало :))) Короче начинание забавно и потенциально полезное. А остальное зависит только от того будут ли претворены задачи в жизнь или останутся планами.

Субботники — это весело

На сегодняшний субботник мы пошли тесной компанией админов Pagan Mercy. Собственно я, Катя, Родион ну и Изабелла с нами. И отправились мы в лес битцевский. Мы отправились на большую поляну которая часто используется для пикников и праздников  — там есть множество столов, детская площадочка, качельки, лавочки и прочие штуки. И в выходные там всегда есть народ. А где народ — там мусор.

Но надо отметить все же что мусора было не очень много — все таки народ старается не гадить там где ест — хотя пару стоянок доисторических жителей бассейна реки чертановка — мы таки нашли )))

Субботник это конечно прекрасно, но еще это и то редкое время когда мы выбираемся в лес, так что помимо субботника мы устроили небольшой пикник, а потом сходили к местному пеньку на котором всегда колдуем и оставили там некоторое количество подношений духам Леса.

Ну а завершили мы свой субботник эпическими боями из водяных пистолетов. Уходили из леса насквозь мокрые но довольные — как развлечениями так и теми делами которые нам удалось сделать!

Благотворительность: не судите да не судимы будете!

Эту статью я пишу в первую очередь для тех моих читателей которые поддерживают проект Pagan Mercy, но думаю и остальным почитать стоит.

Итак опишу вам ситуацию. Значится у нас в субботу была поездка в собачий приют. Все прошло хорошо, мы погуляли с собаками, отдохнули. пообщались, а потом мне надо было остатки сосисочек пойти и раздать собакам в вальерах (ну не домой же их тащить). И пока я кидала собакам куски сосисок ко мне подошел милый старичок. Вначале он пытался вроде нормально общаться, посмеивался над моей неуклюжестью когда я не попадала в вальер куском сосиски… а потом, по доброте душевной, из чувства долга он решил видимо меня замотивировать приезжать к собакам почаще. Мол чего же вы так редко приезжаете… Я честно даже немного растерялась: почему это я должна оправдываться перед незнакомым человеком….

Ну а теперь перейду к теме. Я не фанат такого вида мотивации и таких волонтеров. Я понимаю что иногда обидно, что ты впахиваешь над каким-то проектом (особенно если он благотворительный и тебе за него не платят), а другие не впахивают, а делают исподволь. Ты понимаешь ли отодвинул на задний план все, и выставил на первый план благотворительность, а другие не хотят. Я тоже иногда ухожу в раж и не могу понять почему другие туда не уходят. Но обычно я потрындю сама с собой и успокоюсь, потому что вспомню что все мы разные. И агрессия, попытка вызвать чувство вины у людей, попытка залезть на них и замотивировать — только отпугнет их. Это же прописные истины…

Не так уж много людей занимаются благотворительностью. И очень важно разжигать в них этот огонь, а не самоутверждаться за их счет. Если каждый будет делать столько сколько сможет, то вместе получится очень многое. Я живу далеко от приюта, я не настолько обожаю собак, чтобы гонять к ним каждую неделю, я хочу заниматься и другими проектами. Поэтому я обычно езжу к ним раз в месяц вместе с Pagan Mercy. Но я делаю сколько могу — я приезжаю, я пытаюсь привлечь еще людей, я делаю фото и видео отчеты о данных событиях чтобы другие тоже вдохновлялись (без чувства вины). Я делаю то что я могу. Кто-то может больше кто-то меньше. То старичок не делает фоток, и не пиарит в интернете приют… ну что ж делать — он делает то что может — он приезжают туда почаще. А я нет.

Поэтому внутри Pagan Mercy мы ввели правило что каждый делает столько сколько может и сколько считает нужным. И никого нельзя винить за то, что сделал мало или даже не сделал — это право каждого человека, а попытки загнобить кого-то приведут только к негативу, отторжению и угасанию искры энтузиазма и оптимизма. Надеюсь если вы вдруг займетесь какими-то благотворительными проектами вы будете поступать точно так же: ценить то что люди делают, даже если они делают немного и не винить их за то что они отличаются от вас, а вы от них.

Желаю всем счастья и добра! И …

Помогайте братьям нашим меньшим по мере сил, друзья!

Про футболку Паганке и язычество

Как вы уже знаете, дорогие мои читатели, не так давно на пабмуте я от лица Викканского Альянса вручила Паганке футболку с надписью «Виккане не язычники». Эта футболка была нашей коллективной шуткой на тему недавней статьи от Паганки и его регулярных высказываний на эту тему. Ну и плюс… чем больше Паганка дискутирует на эту тему тем больше хайпа вокруг виккан и викки — ну вроде как пиар и нехилый. Так что и благодарности там тоже хватало, при том от всей нашей викканской души.

Но это даже не суть. Суть в том как народ реагировал на этот невинный жест юмора. «А кто же такие виккане?» или «Как славно наконец мы очистили язычество от виккан, осталось от долбославов очистить» и так далее и тому подобное. И меня это честно говоря несколько поразило. Поразило прежде всего тем как серьезно люди относятся к одному небольшому слову и как важно для многих людей чтобы это слово принадлежало только им и желательно, чтобы никто на него не покушался. Однако давайте, дорогие виккане-читатели, коль тут такие есть, поразмыслим. Представим что все люди на земле вдруг единогласно сойдутся во мнении что виккане не язычники. Придет Путин и скажет «виккане не язычники», и Навальный с ним согласится, а потом еще ряд ученых во главе с Хокингом (ну а вдруг). Короче весь мир однозначно решит что викка — не язычество. И ??? Что? Что из-за этого изменится? Вы уйдете из викки? Перестанете почитать Бога и Богиню? Или станете почитать их как-то иначе? Перейдете в славянство? Асатру? Ну или там… еще куда? Если вы ответили на все это да, то … может вам уйти из викки уже сейчас?

Суть не в том считаем мы (я) или не считаем викку язычеством. Суть в том, что это реально ничего не меняет в моем пути. Да есть другие язычники. Но опять же язычество это конечно удобное название, но давайте будем честными сколько бы мы не кряхтели на тему «виккане тоже язычники» что-то я не вижу чтобы асатру или там родноверы прямо бежали с нами обниматься «привет брат, как хорошо что ты тоже язычник». В реальной жизни наше единство с различными языческими и неоязыческими течениями определялось и будет определяться только реальными совместными делами, поддержкой в трудные минуты, помощью в различных начинаниях. А без этого да хоть пять маек себе одень со словами «я язычник» и что?

В общем в последнее время я все меньше понимаю чего все так носятся с этим словом? В качестве полемики забавно, в качестве удобного термина для общения … повторюсь удобно. В языческой среде я чаще зову себя викканкой, чем язычницей. Термин язычество я использую для общения с людьми не имеющими никакого отношения к религии, потому что им наши дебри вообще неведомы и для них мы все сатанисты :)) (ну или просто дебилы верящие в то чего не существует). В общем зачем кого-то парить. И самое главное зачем париться самим и так серьезно относиться к… всего лишь слову.

Поэтому возможно стоит снизить градус серьезности и включить немного юмора. И все будут счастливы 🙂

Ну и небольшой фотоотчет 🙂

 

О ненависти и дружбе

Ну никого уже не удивить упоминанием о деле Натальи Телегиной (мне не нравится называть это делом Сигвальда… или прецедентом Сигвальда.. во многих постах вообще называют только его имя, а Наталья проходит просто как админ паблика… и все… и я думаю это неправильно).

Я не думаю что есть смысл расписывать мою точку зрения. Она вполне себе отражена в обращении Викканского Альянса на эту тему (ведь мы все таки вместе его писали). Я хотела бы поговорить о тех вещах, которые вскрываются на фоне всех этих дел.

Пункт первый. Вечевой центр и МЯФ не особо активно ведут себя в данной ситуации. К моему огромному сожалению те две организации которые вроде как должны представлять в целом языческое сообщество в РФ, сидят молча (не считая одного репоста в ВЦ … в общем-то все). При том не только по делу Натальи, но и по по делу языческого капища в Царицыно. И окей возможно Вечевой Центр просто тихонько закруглился (я не в курсе ибо покинула его еще весной). Ну бывает попробовали — не вышло. А может быть они просто ушли в закрытый режим… Но МЯФ. МЯФ не первый день в России. Уж вроде они уже прочно стоят на ногах и вроде как раньше принимали участие в групповых замесах. Мне (в мечтах) представляется что МЯФ в данной ситуации должен был бы стать площадкой где велась бы практически прямая трансляция конфликта. Мнения сторон, обращения различных общин… но.. тишина. Кстати я так же удивлена, что в ряде новостных общеязыческих пабликах тоже всего по паре репостов. И все.

Мне кажется эта ситуация очень показательна. На это фоне мне все чаще приходит в голову, что нам нужна какая-то чуть менее формальная языческая организация для всех язычников, общая площадка. Новости это конечно хорошо, но какие-то активисты которые готовы были бы подняться в трудный час, сплотясь… Организация живая, свежая, готовая к действиям. У меня пока еще не совсем сформулировалась эта мысль, поэтому просто закидываю ее и оставляю лежать на полке. Пущай формулируется.

Очень теплые впечатления на меня произвел ответ языческого сообщества. В основном конечно сообщества асатру. Когда разные общины, главы групп писали (и пишут) свои мнения по этому поводу, выражают поддержку Наталье и призывают помочь ей. Это здорово! Именно так я и вижу идеальное языческое сообщество — люди сплоченные целью помочь друг другу, поддержать.

В продолжение темы мы от сообщества Pagan Mercy хотим завтра призвать язычников всех традиций объединиться и воззвать к богам с просьбой наиболее мирно решить эту ситуацию. Все таки мы язычники, у нас есть не только руки, языки и кошельки, у нас есть еще и магия… и Боги. Так почему бы не использовать все методы? Это ни в коей мере не отменяет того, что необходимо помочь Наталье собрать деньги на услуги адвоката и т.п., разумеется…

И еще одна тема которая мне пришла в голову. К сожалению не столь позитивная. Судя по отзывам асатру репутация Сигвальда давно подмочена. Есть некие прецеденты, некие ситуации которые умалчивались (и умалчиваются до сих пор). Все вы знаете, что я не фанат замалчивания проблем и эта ситуация дает нам повод подумать, а что было бы если бы те, кто уже сталкивались с неблаговидным поведением Сигвальда открыто рассказывали бы об этом. Могло бы это предотвратить проблему? Могло бы это может быть удержать Сигвальда от этих действий?

Хотя как знать возможно наоборот это еще больше озлобило бы его и в итоге это случилось бы раньше. Но подумать на эту тему я думаю нам нужно обязательно. Что вы думаете по этому поводу?

Языческое милосердие

Итак дорогие друзья, сейчас презентую вам наш новый проект — Pagan Mercy (Языческое милосердие). Это давешняя мечта, которая постепенно становится реальностью.

Суть в том что заниматься какой-либо благотворительностью зачастую приходится на чужих условиях. Вы можете присоединиться к какому-либо движению — гринпис… пожалуйста, христианский благотворительный фонд — без проблем, волонтерство в приюте — но помолчите о язычестве, а то не дай бог подумают что вы хотите принести собак в жертву.

Это не плохо — ни сколько. Просто это реальность в которой мы живем. Есть христианские благотворительные инициативы, есть исламские, есть буддийские, кришнаидские — любые. А языческих нет. Практически. Есть активисты одиночки, которых даже в свое среде не всегда понимают. Я говорю это из своего опыта. Очень сложно замотивировать членов своей общины пойти на субботник или сгонять в приют. Потому что язычество это язычество, а благотворительность это благотворительность. Большинство общин и/или ковенов готовы иногда заниматься подобной деятельностью. Но делать это постоянно — нет уж увольте.

Но мне всегда хотелось заниматься чем-то таким в чуть большем объеме, но опять же навязывать например подобный вид деятельности тому же МДВ — не круто. Благотворительность и экология это вещи которыми люди должны заниматься добровольно и по своей собственной мотивации. Тогда им  это будет давать дополнительный источник энергии и они будут рады продолжать подобную деятельность. А вот если «хотите не хотите, а надо» — тогда это приведет к очень нехорошим последствиям и можем вообще отбить у человека желание заниматься подобными вещами даже в минимальном объеме … на длительный период времени.

Дополнительным мотиватором для меня всегда было то, что мне хотелось включать язычество в этот процесс. Например, если мы (виккане) верим, что магия работает, почему когда мы убираем лес, мы, например, не ставим на него какую-нибудь защиту, чтобы люди меньше мусорили, больше уважали данную местность и т.п. Или тоже самое с приютом, какие-нибудь заклинания, чтобы животные в приюте меньше болели, чтобы быстрее находили хозяев. Согласитесь приходить с такой инициативой к волонтерам обычных организаций это бред. А вот со своими такие вещи можно обсудить. Но разумеется как и всегда магия не должна заменять реальной помощи — руками и деньгами.

В общем встретились мы тут с одной девушкой. Зовут ее Екатерина Сей. Встретились по совершенно другой теме, а тут бац и оказывается человеку тоже этого дела не хватает. И решили мы что надо пилить. И запили Pagan Mercy (и mercy здесь — милосердие, а не спасибо).

Фото с субботника 8 июля

На первом этапе нашей задачей является сбор людей для каких-то совместных действий. Поездки в приюты собак, кошек, субботники, донорство крови, раздельный сбор мусора и т.п.

По хорошему нам нужны админы, в идеале из разных городов, чтобы сообщество в оффлайне не ограничивалось только Москвой. Давайте по традиции просто помечтаем. Вот на прошлой неделе у нас был субботник, а представим что параллельно с этим в Питере какой-нибудь активист устроил бы поездку в собачий приют, а на следующей неделе ну например у нас дела, но какой-то другой активист из, например, Саратова устраивает поход на станцию переливания крови и т.п.

При большем количестве админов какая-то деятельность постоянно делается, но при этом каждый отдельный админ не выматывается до полусмерти.

Так же в процессе у нас появилась еще одна идея, которую я закидываю в интернет, может быть, даже если у нас пока не получится ее реализовать, это выйдет у кого-то другого. Идея эта не только благородный поступок, который поможет какому-нибудь животному, но так же и хороший пиар для любой общины и/или ковена. Итак идея это — опека над животными. Суть в следующем. В любом приюте тратится огромное количество денег на содержание животного, его лечение и т.п. И в каждом приюте есть такой механизм как опека. Например, вы решаете взять кота Мурзика под свою опеку, и переводите ежемесячно определенную сумму денег на его содержание, пока он не найдет себе дом. Обычно тогда на клетке животного пишут что «этот мурзик под опекой того-то». Там может стоять как конкретное имя, так и название организации, группы и чего угодно. Людям без разницы, главное что дело делается и у кота есть деньги на все что ему необходимо. А теперь просто представьте какого-нибудь черного котика который находится под опекой ковена :))) Это же эпично даже если это просто представлять :))) Разумеется, скорее всего там не дадут написать что-нибудь в стиле «кот находится под опекой шабаша «власть сатаны» … но например какая-нибудь надпись типа «мурзик под опекой группы «Московский Дом Виккан» — вполне реальна. И конечно, когда опека взваливается не на одного человека а на группу людей, то выдержать это намного легче.

И когда-нибудь, я уверена в Pagan Mercy будет достаточно людей, чтобы мы смогли осуществить этот план.

Поездка в собачий приют «Дубовая роща»

В общем мы потихоньку начали и призываем вас присоединяться. Приходите на наши встречи — убираться вместе, гулять с собаками и т.п. намного веселее с единомышленниками-язычниками. Получается сразу два в одном. Становитесь админами, даже если вы живете в других городах (особенно если вы живете в других городах), при том не обязательно делать что-то каждую неделю, может быть конкретно вы будете делать что-то раз в месяц, главное регулярность. Ну и еще вариант: пишите нам если сами организуете подобные вещи ( от своего ковена или общины), мы обязательно репостнем и поддержим вас информационно. Да нас пока немного — но это только пока!

Такие дела, ребята! Кстати в эту субботу 15 июля мы едем в кошачий приют «Муркоша» волонтерить, кто хочет с нами заходите в группу, пишите админам в личку и присоединяйтесь.

День Отца

Сегодня 18 июня (третье воскресенье июня) празднуется Международный День Отца. И в честь этого дня я хотела бы немного порассуждать о роли Отца в семье и в викке…

Итак начнем с того, что данный праздник был придуман для укрепления основ семьи. Вообще мне кажется такие дни как день отца или день матери часто сводят к тупому «становись отцом» или «становись мамкой». Но смысл этого праздника, опять же на мой взгляд, намного глубже. Он  о том важном значении, которое несут в нашу жизнь наши родители. О том какая это большая ответственность быть родителем и что подходить к этому надо не просто «потому что все рожают и мы…»

Значение отца в современном мире сложно переоценить, и к сожалению дело обстоит довольно плохо. Статистика показывает, что в семьях где отсутствует отец — намного выше шанс что дети пойдут по некоему деструктивному пути — пьянство, наркотики, вступление в банды (ну это в СЩА :))… я не знаю, что у нас является заменителем банд). Но не достаточно чтобы отец просто был на своем месте — ведь отец несет определенные архетипы в нашу жизнь и если отец плохо выполняет свои обязанности, то с точки зрения психологии в нас начинает расти тень. Само по себе это не плохо, но ведь все мы знаем, что мало кто с тенью работает. А непроработанная тень нашей личности это всегда какие-нибудь неожиданные проблемы, которые портят нам и другим людям жизнь.

На эту  тему был снят замечательный христианский фильм «Отважные» режиссера Алекса Кендрика. Мне нравятся слова из его фильма, когда разговаривают несколько мужчин-отцов.


Адам: «Я уже долго думаю, каким отцом был для Эмили и какой отец я для Дилана»

Шейн: «Адам, ты к себе слишком суров! Ты нормальный отец.»

Адам: «Именно! Я не хочу быть нормальным отцом. У нас мало лет, чтобы что-то дать детям. То что мы в них вложим достанется их детям и следующему поколению. Мы в ответе за становление жизни! И я не думаю, что допустим небрежный подход. Половина отцов в стане уже все испортили и я не хочу быть среди них. »

Шейн: «Слушай я полностью за то, чтобы проводить время с детьми, но ты не слишком перегибаешь палку?»

Адам: «Шейн, мало просто проводить время с детьми — это само собой! Я говорю о формировании стандартов на которые они будут ориентироваться в жизни!»

 


Частая критика в адрес яжматерей сводится к тому, что они гордятся тем, что родили ребенка и считают, что за это им все должны. И я полностью согласна с этой критикой! Это не родителю кто-то что-то должен (соседи, государство, школа, люди на детской площадке, пассажиры в метро), это родитель должен. Должен по отношению к своим детям. И это нелегко, ой как нелегко.

Поэтому я считаю такие праздники важными. День отца это не просто повод позвонить своему папе, или поздравить знакомых отцов, это повод задуматься о том, каким должен быть современный отец! Кормильцем, защитником семьи, опорой в трудную минуту, духовным вдохновителем, мотиватором…. кем?

И нам викканам в этом плане важно задуматься о том, какую роль играет Бог-Отец в нашей практике. Стоит ли он рядом с Богиней? Является ли ее защитником, ее опорой, супругом и партнером, владыкой ее сердца, который подбодрит и поможет, который не даст отступить и сдаться, который пойдет до конца во имя своей семьи (в частности Богини и еще не рожденного Бога)? Или он, как писала одна викканка, всего лишь обслуживающий персонал (да знаю это было сказано про мужчин, но ведь Бог Отец это архетип всего мужского.. и если все мужчины обслуживающий персонал, что он получается …. тоже?)?

Мы видим, что становится в семьях, где отцы отсутствуют… Мы видим, что становится с семьями, где отцы выполняют свои обязанности спустя рукава. Мы видим, что происходит с детьми, отцы которых не воплощают в себе Отца (в высоком понимании этого слова). И я думаю здесь мы можем задуматься о том, что станет с нашей духовной семьей, если в ней Бог Отец будет отсутствовать или будет занимать место лишь под каблуком Богини.

Мне горько даже просто писать такие слова. Даже просто представлять это. Но реальность такова, что часто среди виккан так и есть. Бог-Отец как будто стал олицетворением всех этих безалаберных отцов, которые зарабатывают деньги, а потом приходят домой и сидят у телека с пивком в руках. Что дальше? Бгиня-Мать станет архетипом истеричных яжматерей?

Давайте не доводить до  такого! Природа мудра и прекрасна. В ней есть мужское и женское и все это нужно не просто так. Да, возможно, в вашей жизни случились нехорошие вещи. Может быть ваш отец не был образцом для подражания, возможно он просто существовал в вашей жизни, а может быть просто отсутствовал. Может быть вас когда-то обидел какой-то мужчина. Или вас обижали мальчики в школе. Но не нужно переносить это на божественный уровень. Ведь духовная практика должна не потворствовать нашим стереотипам, а помогать нам работать с нашими травмами и нашей тенью.

Поверьте Великий Отец столь же отличается от среднестатистического мужчины, как Великая Мать отличается от среднестатистической женщины. И поэтому так же как мы не обращаем внимания на яжматерей (ну или обращаем, но не в духовном плане), так же мы не должны обращать внимания на стандартных мужиков.

Ищите и обрящете! У меня был не самый лучший отец, особенно лет наверное после десяти. К сожалению, мне не столь повезло и с бывшим мужем, он тоже не сильно выполняет родительские обязанности. Однако я не сдаюсь! Я не сосред И я часто встречаю мужчин которые являются хорошими отцами. Для которых их ребенок не рудимент и не обуза. А радость и ответственность, гордость и призыв к действию. Эти мужчины защитники и хранители своих семей, вдохновители и лидеры. И это прекрасно. И это именно то что я вижу в Боге, когда стою перед алтарем! Величайшего из всех Отцов!

И по окончании этого монолога, я поздравляю всех Отцов с днем отца, а теперь я пойду к алтарю и поздравлю Бога-Отца 🙂 Чего и вам желаю!

Каким должен быть идеальный жрец по парнадиански :)

Гутен морген майн фройляйн. Недавно я отметила очередной случай синхронии и хотела бы поделиться им с вами. И касается этот случай описанию того каким же должен быть «настоящий» жрец.

Если вы являетесь читателем Злого Викканского, то вы в курсе что недавно там прошли довольно крупные дебаты на тему тогокаки должен быть этот самый настоящий жрец. Кира Бархаев прямым текстом наезжал на Нэа и на Падре… да и на все викканское сообщество. Мол  их хвалят что они жрецы клевые, но почему же у них тогда жизнь не ладится. На что было дано много разных ответов, которые вы можете самостоятельно прочитать.

Как и всегда параллельно с обсуждениями в Злом Викканском происходили обсуждения в викканском чате, где так же было высказано множество точек зрения на тему  жречества. Хотя иногда мне кажется народ вместо того чтобы подумать о теме  жречества, скорее просто пытался защитить Падре и Нэа (которые на мой взгляд и сами неплохо справляются с этой задачей, но все же думаю эта поддержка была им приятна). Но для меня вопрос был не в том какие Нэа с Падре жрецы. Вопрос как обычно сводился для меня а какая я жрица и какой хотела бы себя видеть (да Полина эгоцентричная тварь и любой разговор может свети к размышлениям на тему собственного развития… что делать). Так случилось что я давно уже пишу подобный текст. Но я озвучивала его неправильно. Я все пыталась написать текст про идеального викканина (с моей точки зрения). Такого сферического викканина в вакууме. Но как только этот образ приобрел более узкую направленность (и как только вселенная немного подкинула мне хорошего чтива) все встало на свои места.

Параллельно с этими обсуждениями я читала книгу Бенджамина Франклина «Время-Деньги». Это его мемуары, которые охватывают его годы до начала войны за независимость США. И надо сказать это был удивительный и вдохновляющий своим примером человек. И именно его образ помог мне сформулировать каким же должен быть по моему мнению викканский жрец (али жрица). Если коротко — то он должен быть Бенджамином Франклином, но только викканином 🙂 Ну а если развернуто, то читайте дальше.

  • Викканский жрец должен думать о благе народа вокруг. О благе своих близких, о благе этого мира, и конечно в первую очередь (ну как викканский жрец) о благе виккан.

Мне было удивительно читать Бенджамина Франклина в первую очередь потому что он постоянно затрагивает тему «что я могу сделать для того чтобы улучшить жизнь народа». И это и большие дела и малые. Он может подумать о том как очистить близлежащие улицы от пыли и грязи (тогда еще не было регулярных дворников, которые будят нас с вами и описание того как выглядели улицы без дворников внушило мне сильное уважение к представителям этой профессии), он может подумать о том что нужно изменить строение камина, чтобы экономить дрова, он свято верил, что для того, чтобы жизнь людей была лучше они должны получать постоянную интеллектуальную подпитку и моральные наставления. В этой связи он поддерживал проповедников любых сект, которые могли помочь людям встать на более благой путь (внушить им определенные стремления), помог основать дом собраний (удивительное место которое было предназначено для того чтобы любой священник любой религии, местный или мимопроходящий мог проповедовать свои идеи), открыл первую Американскую публичную библиотеку, а так же учредил Филадельфийский университет. И это перечисление только крупных его деяний. Он постоянно размышлял над тем что еще он может сделать и постоянно притворял это в жизнь. Отсюда второй тезис.

  • Викканский жрец  должен не только думать о благе виккан или простых людей вокруг, он должен еще стараться активно это благо воплощать в жизнь. То есть либо сам приводить в жизнь какие-либо проекты, либо активно участвовать в уже имеющихся проектах (а лучше и то и другое). При том так как жрец викканский немалую долю таких проектов должны составлять викканские проекты, хотя это не отметает возможности (и необходимости на мой взгляд) присутствия в резюме жреца и невикканских общественнополезных дел.

Жрец как бы берет на себя ответственность за развитие в первую очередь викканского сообщества. Вспомним снова Бенджамина Франклина. Он сам был из семи ремесленников и торговцев, не принадлежал к аристократии и высшим слоям общества. Отнюдь. Он молодец сам всего добился, занимался самообразованием (чтобы понимать, Франклин никогда не учился в университетах, но за свои заслуги на поприще науки стал почетным членом многих университетов по всему миру, в том числе СПБ). В общем-то его жизнь итак удалась. Он мог бы не париться о том получит ли образование народ который живет рядом с ним. Но нет! Он считал что развитие общества не возможно если люди не будут образованными. И имелось в виду не просто умение читать и писать, а именно регулярное чтение книг которые обогатят их внутренний мир, откроют новые грани науки, поделятся размышлениями великих философов и мыслителей прошлого и настоящего. Вот именно так я и вижу викканских жрецов. Им не достаточно просто своей практики, своего образования. Сказать по правде мне вообще кажется очень грустной картина где викканские жрецы и жрицы заняты только собой. Они понимают что для того, чтобы викканское сообщество развивалось, необходимо чтобы развивались все (ну ладно, большинство) его членов. Соответственно жрецы должны делать вклад в его развитие.

  • Постоянно заниматься саморазвитием. Конечно может быть вы мне кажете что это самоочевидный пункт, но это не меняет того факта что он должен быть. Читать, узнавать новое, экспериментировать. При том не только в плане викки, но и вообще по жизни. Необразованный, мало знающий жрец — прямой путь к шизотерии, со всеми этими теориями заговора и всякими «прогресс — это зло» или «ученые скрывают от нас правду».
  • Сюда же прибавляем регулярную работу над собой. Каждый из нас имеет свои недостатки, и каждому из нас есть над чем работать. Жрец должен быть примером для других и в этом плане.

Бенджамин Франклин в этом плане меня просто безумно вдохновил. Во-первых, надо отметить, что он был очень трудолюбивым. В довольно раннем возрасте он понял, что сидя на заднице и попивая пивко хорошей жизни ждать не приходится. Он увидел как многие люди гробят свое здоровье и благосостояние с помощью алкоголя (который в те времена был почти как вода — рабочий народ хлебал пиво за завтраком, за обедом и за ужином и между ними чтобы утолить жажду). Он очень много читал ( это при том что работал так же очень много). Сам изучил множество языков, разработал различные вещи которые пригодились ему в плане работы и многое другое.

Но больше всего меня вдохновила его система работы над собой. Он написал свой собственный список из 13 добродетелей, которые касались разных сфер жизни. Добродетели были как моральными (а Бенджамин Франклин не верил, что морально низкий человек может быть полезным членом общества), так и материальными. Чтобы было яснее и понятнее я приведу их список (но без подробностей).

1. Воздержность. Не ешь до отупения, не пей до опьянения.
2. Молчаливость. Говори лишь то, что может послужить на пользу другим или тебе самому.
3. Любовь к порядку. Пусть для каждой твоей вещи будет свое место; пусть для каждого твоего дела будет свое время.
4. Решительность. Решай делать то, что должно; а то, что решил, выполняй неуклонно.
5. Бережливость. Позволяй себе только те расходы, что принесут пользу другим или тебе самому; ничего не растрачивай попусту.
6. Трудолюбие. Не теряй времени; всегда будь занят чем-нибудь полезным; отменяй все необязательные дела.
7. Искренность. Не прибегай к пагубному обману: пусть мысли твои будут невинны и справедливы; а если говоришь, то пусть такими же будут и слова.
8. Справедливость.Не причинять никому вреда; не совершать несправедливостей и не опускать добрых дел, которые входят в число твоих обязанностей.
9. Умеренность. Избегай крайностей; сдерживать, насколько ты считаешь это умесным, чувство обиды от несправедивостей.
10. Чистоплотность. Не допускать телесной нечистоты; соблюдать опрятность в одежде и в жилище.
11. Спокойствие. Не волнуйся из-за пустяков, из-за происшествий мелких либо неизбежных.
12. Целомудрие — …….
13. Скромность. Следуй примеру Иисуса и Сократа.

Далее он не просто написал этот список но и составил целую систему работы с ним. Каждому качеству он посвящал одну неделю. В эту неделю он более всего обращал внимание на развитие именно того качества которому она была посвящена. Другие добродетели он не забрасывал, просто не был на них столь сосредоточен.

Вот это пример реальной работы над собой. Восхитительно. Я считаю, что любой викканский жрец обязан в какой-то момент своей жизни оценить, что он считает добродетелями, написать подобный список и придумать (пусть свой) план работы над этим списком. Чтобы не запускать себя, чтобы не запускать свои дела. Никогда не давать себе поблажек (типа я дал нищему 10 рублей могу валять на диване). Постоянная работа над собой… возможно я многого прошу, но иначе у меня не возникает образа идеала (а я ведь пишу про идеального жреца 🙂

  • Скромность… или то что я называю служение. Здесь уже лично мое мнение, которое я знаю разделят не все. Скромность в последнее время не в почете ибо она принимается за слабость. И я буду говорить не о ложной скромности… Короче 🙂 Жрец на мой взгляд должен делать вышеперечисленные и вещи в первую очередь во имя богов которым он служат. Его деяния — деяниях в их честь и для их блага. Конечно у каждого из нас есть самооценка, чсв и т.п. но они должны быть вторичны по сравнению со служением обществу и богам.

Вот такой пока список. Уверена что это лишь начало и со временем я дополню его. Но надеюсь он даст вам возможность поразмыслить над темой. Конечно это лишь слова, более того это слова про идеальный образ — а все мы не идеальны, но мы должны иметь хотя бы ориентиры того куда стремиться, иметь свой внутренний компас. А без этого мы лишь маленькая лодочка посреди бескрайнего океана…

Резюмируя, я скажу что мой идеализированный образ жреца — это человек деятельный. возвышенный, который думает о чужом благе и заботится о нем, который понимает что он представляет собой пример для других виккан, и понимает что это налагает на него определенные обязательства.

Отдельно хочу заметить, что я все так же остаюсь приверженцем честности. Я не считаю то идеальный жрец должен скрывать свои недостатки, делая вид что у него все хорошо, притворяясь успешным, крутым, богатым, влиятельным и т.п. Однако и кичиться своими недостатками, снимать с себя за них ответственность, ничего не делать с этими недостатками на мой взгляд жрец тоже не должен.

Вот такой вышел текст. А теперь друзья мне пора — ибо дела дела :))) А вы обязательно пишите свои дополнения к этому списку!

Генеалогические исследования. Часть какая-то…

Давеча сгоняли мы в гости к тете нашей, которая является по сути старейшиной нашей семьи по отцовской линии (ибо самая старшая и больше всех помнит). В этой поездке я пополнила свою генеалогическую копилку некоторые подробными данными о своих бабушке и дедушке, послушала истории о военной службе и о временах НЭПа, а так же отфоткала некоторое количество старых фотографий.

Удивительный момент: когда мы думаем о своих предках мы всегда вспоминаем их в некотором возрасте. Они уже зрелые мужчины и женщины а иногда вообще старики. И было очень удивительно (с точки зрения внутренних ощущений) смотреть на молодых, красивых, подтянутых красавчиков и красавиц одетых стильно и модно, что хоть щас на подиум. Один двоюродный дядя вообще похож на юного Тома Круза…

Конечно я все это активно сохранила в своем тайном хранилище, а потом пойду и распечатаю, чтобы бумажные варианты тоже были.

И мы сразу договорились, что этим летом посетим все известные кладбища где похоронены наши родственники с отцовской стороны. Помимо того, что это как бы родственники и нужно хотя бы знать где чего, плюс ко всему надгробия являются важным источником информации (там всегда есть фамилии, имена и даты).

В общем предстоит много дел этим лето.

А теперь немного похвастушек и НЛГ в чистом виде.

Сейчас когда я собираю с разных сторон историю нашей семьи я ощущаю что я как будто принимаю на себя честь и обязанности хранителя семейной истории. Где-то в глубине души рождается ощущение долга перед теми кто уже ушел, о том, чтобы их не забыли и чтили и знали. Это обряд перехода… да он долгий и длится уж больше года.. но это именно то, что я обычно подразумеваю под переходом.. именно так они и должны свершаться. Когда изнутри тебя поднимается новое я… Все что ты можешь в этот момент это только прочувствовать и принять это… ну и двигаться дальше по новому и интересному пути.

Фоток не будет ибо тетя это не одобряет. 🙂

Театральный блог :)))

Эти выходные у нас посвящены театру. Наша задача на этих выходных исследование. Исследование театров в общем смысле, а не только сами постановки.

На самом деле мы давно хотели ходить в театры. Но раньше мне всегда казалось что это дорого, ведь ближайшие места стоят довольно ощутимое количество денег.  А ходить в театр хочется чаще чем раз в год. Но тут нам пришла рассылка от яндекс афиши, там были несколько представлений билеты на которые были совсем дешевы. С одной стороны брать билеты далеко это не круто, с другой стороны, все театры разные. В одних театрах брать дальше десятого ряда вообще смысла нет. Просто потому что театр построен не очень удачно. А в других театрах и на бельэтажах и на балконах видно прекрасно. Надеюсь вы поняли к чему я клоню. К тому что мы решили изучить не только сами спектакли, но и обстановку театров, их конструкцию, чтобы понять где надо брать ближайшие места, а где можно брать дешевые места без потери качества представления (разумеется во втором случае в театр можно ходить хоть раз в неделю).

И вот сегодня буквально пару часов назад, мы с Изабеллой вернулись из музыкального тетра имени Сац. Ходили на спектакль «Дюймовочка». Немного староватый снаружи, но очень просторный, красивый и удобный театр внутри, он оказался как раз из второй категории. Мы взяли места на балконе за жалкие 200 рублей и даже без бинокля видно было все прекрасно, а с нашим биноклем мы смогли рассмотреть все детали костюмов и морщинки на лицах актеров 🙂 Я например знаю, то на мешках и бочках мышки было написано «гречка», «фасоль» и прочая бакалея :))) Так что если вы хотите ходить в театр но у вас не густо в кошельке — театр имени Сац — это ваш выбор.

Ну и переходим от цены к самому представлению. Прекрасные, завораживающие декорации. Все вроде из ткани, но при подсветке создавалось ощущение что там целые колонны, настоящие огромные травы и стебли. Восхитительная музыка — живой оркестр. Прекрасные голоса, хотя отмечу, что иногда оперные голоса были столь высоки, что становилось совершенно непонятно что именно за слова поются. Но это же Дюймовочка — смысл был итак понятен.

Актеры были замечательно одеты. Яркие и красивые костюмы видно с любой точки театра. Лично мне особенно понравились денди-жуки, а еще цветы-балерины. А Изабелле конечно понравилась Дюймовочка.

Спектакль полноценный. Два акта по 40 минут плюс антракт. Поэтому если идете готовьтесь. Меня так же порадовало довольно старомодное отношение персонала к поведению в театре. Билетерши действительно пресекали попытки пользоваться телефонами во время просмотра выступления, потому что меня подобное поведение действительно раздражает.

После спектакля мы сделали несколько видео для блога Изабеллы, а потом еще сняли общий вид зала, общий вид театра снаружи и так далее.

Память рода

У меня начался отпуск. Начался он эпично и разумеется после такого отпуска я пойду на работу отдыхать 🙂

Мы успели заказать билеты на два спектакля, сходить на фестиваль «Политех», познакомиться с новой барахолкой «Чумодан». Мы съездили с тетей на кладбище и решили несколько кладбищенских проблем (в частности оказалось что плита на колумбарий стоит не тех бешенных денег которые нам озвучивали ранее). После этого мы отмечали выпускной Изабеллы, к нам приехали друзья и … подарии Изабелле Харли Квин :))) ахахаха теперь это наша героиня.

Отдыхая в понедельник я занялась родовым древо и наткнулась на прикольный сайт «Память народа» там простым поиском по ФИО и году рождения можно найти своих дедушек и бабушек которые получали награды или о которых сохранились любые другие документы (например военно-пересылочные листы). Я нашла там своего дедушку по маминой линии (я уверена на 99% но на всякий случай еще перепроверю данные), а так же дедушку по папиной линии (но по нему там меньше данных и поэтому сложно точно установить что это он). Все документы я распечатала и продолжу дальше их исследовать сравнивать рассказы от родных и т.п. Посмотрим насколько верны будут данные. Но в любом случае сам процесс исследования, смотреть старые документ, распечатывать собирая в папки и т.п. это безумно интересно.

Так же я порылась по другим сайтам с рекомендациями о том как проводить любительские генеалогические исследования. Это все похоже на захватывающее приключение 🙂

Но и это еще не все. Вчера мы снимали большое интервью. Пока у меня выходит около 30 минут чистого видео без вставок, но конечно монтаж творит чудеса… хотя скорее всего все равно будет 30 минут (что-то отрежу, что-то вставлю, вот и получится итог). Обещаю вам что интервью будет интересным и что интервью станет больше. А то действительно давно я ни у кого никаких интервьюшек не брала.

Сегодня у меня день труда: монтирую подкасты, крашу стол который у меня заказал друг, разгребаю завалы в квартире и планирую следующую неделю :).

 

Викканские новости за апрель месяц

Если вы еще не смотрели, посмотрите обязательно. И вообще весь формат новостей гляньте. Сделан он для того чтобы занятые и не самые общительные виккане смогли быть в курсе того что вообще происходит на просторах викканского сообщества.

Старый сундук — просто блог

Старый сундук вроде как ныне просто блог. И это меня слегка смущает. Смущает по той простой причине, что раньше каждую запись я репостила себе в ВК… а теперь как-то похоже на самопохвалу. Потому что раньше это было во имя пиара магазина, а теперь во имя пиара… чего?

Себя любимой конечно.

Но что ж делать.

Зима прошла, весна уж подходит к концу и я потихоньку оживаю. Я приноровилась к новому графику жизни, провела несколько эпических экспериментов и даже пару хэндфастингов. Было весело и теперь пора дать новую жизнь этому блогу… Ну ведь жалко будет если он просто закроется… тут ведь столько моих мыслей.

Итак сегодня мы сходили на «Стражей Галактики. Часть 2». Эпично, красиво и главное…. семейно! Но не буду спойлерить.

А вечером я зашла в канцелярский магазин и купила себе… перо.. ну в смысле то которым пишут. То которое надо макать в чернила… Попробовала я им пописать дома в дневнике — получилось очень долго, поэтому думаю для ежедневных записей это не подойдет. Но зато теперь уж точно у меня есть магическая письменная принадлежность :)) А то меня всегда смущали магические карандаши или ручки. Хотя я ничего не имею против подобного — но у меня чет не шло.. не вызывает у меня эзотерического возбуждения карандаш. Не берут магические мурашки по коже от гелевой ручки. А вот от пера… о да! :))) так что теперь все магические пиьмена — пером 🙂

Еще мы в ковене начинаем новый этап. В связи с этим этапом до Литы я буду упорно прорабатывать свою альтруистическую часть личности :). Начну фигачить по всем фронтам и посмотрим что в итоге выйдет.

А еще… а еще… а еще… у меня лежат два не смонтированных подкаста, и на выходных надо будет снять еще новости — потому то новости в середине месяца уже будут менее актуальны (но что делать.. вы же не ожидали что новости за апрель выйдут в первых числах… там ведь белтайн и все дела :))) Так что много-много дел 🙂 очень. Чух-чух 🙂

И вдохновляющая меня картинка